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2024语文高考必背篇目 24年高考语文必背篇目

发布时间:2024-03-09 08:24:12 | 向学教育网

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2024语文高考必背篇目 24年高考语文必背篇目

24年高考语文必背篇目

24年高考语文必背篇目如下:

1、论语、劝学、屈原列传、谏太宗十思疏、师说、阿房宫赋、六国论、答司马谏议书、赤壁赋、项脊轩志 、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐、报任安书、过秦论(上)。

2、季氏将伐、大学、中庸、孟子、逍遥游、谏逐客书、兰亭集序、滕王阁序、黄冈竹楼记、上枢密韩太尉书。

3、礼运、陈情表、归去来兮辞、种树郭壹驼传、五代史令官传序、石钟山记、登泰山记、老子。

学好语文的方法如下:

1、养成良好的阅读习惯

阅读是学习语文的基础。多读书,尤其是经典名著和优秀的现代文学作品,可以提高我们的阅读速度和理解能力。此外,阅读还可以拓宽我们的视野,丰富我们的知识储备。

2、注重基础知识的学习

语文学习的基础是对汉字、词语、句子等基本知识的掌握。要熟练掌握这些基础知识,需要通过大量的练习和记忆。同时,要注意积累词汇量,提高语言表达的准确性。

3、培养写作能力

写作是语文学习的重要组成部分。要多进行写作练习,从简单的记叙文、议论文开始,逐步提高自己的写作水平。在写作过程中,要注意文章的结构、逻辑性和行文的规范性。同时,要学会运用修辞手法,使文章更具表现力。

4、学会理解和欣赏文学作品

文学作品是语文学习的重要内容。要学会欣赏文学作品中的人物形象、情节安排和主题思想,提高自己的审美能力和文化素养。同时,要学会从文学作品中汲取灵感,激发自己的创作热情。

5、培养良好的学习态度 向学教育网

学好语文需要持之以恒的努力。要保持积极的学习态度,对待学习中遇到的困难和挫折要有坚定的信心。同时,要善于总结经验,不断调整学习方法,以提高学习效果。

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2023年高考必背篇目

2023年新高考语文必背古诗文有《离骚》、《诗经》、《短歌行》、《归园田居·其一》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等。

新高考古诗词怎么学习

高考语文以“必备知识、关键能力、学科素养、核心价值”为考查目标。能阅读浅易古诗文就是一种关键的语文能力,而能力的养成必须以丰富的语言材料和语感积累为基础,因此,除了通过阅读古诗文语言材料进行知识积累以外,培养语感也是学好古诗文的捷径,而朗读、背诵正是培养文言语感最好的方式。

学古诗文最重要的不是会背,而是会用。当孩子积累了一些诗词时,家长可以在亲子共读中,创设一定的情境,比如,让孩子说一说描写诚实的诗句、表达乡愁的诗句。长此以往,当孩子遇到此类作文或情境时,就会自然想到这些诗句,用起来也得心应手。

家长在为孩子挑选经典古诗文的时候,要有所选择,着重选一些孩子平常用得着、有现实意义的古诗文让孩子诵读,并且想办法让古诗文的中情境与孩子日常生活体验。例如,《春晓》,孩子读这样的诗,就很容易联想到自己的生活,从而产生共鸣,更加深入地理解和应用诗歌。

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语文合格考考必背篇目

高考语文必背篇目常见的有:《离骚》、《蜀道难》、《锦瑟》、《琵琶行》、《孟子·得道多助失道寡助》、《南乡子·登京口北固亭有怀》和《卖炭翁》《孟子.鱼我所欲也》、《小石潭记》、《陋室铭》、《饮酒》、《白雪歌送武判官归京》、《送杜少府之任蜀州》、《过零丁洋》、《庄子·逍遥游》、《阿房宫赋》、《廉颇蔺相如列传》、《湘夫人》、《声声慢》、等。
1、孔子语录
论语
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

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