退学参加高考，各位远方朋友有什么点评？

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本文目录一览：

• 1、心系故乡志在远方高考作文
• 2、高考优秀作文范文：假期应有诗与远方
• 3、退学参加高考，各位远方朋友有什么点评？

心系故乡志在远方高考作文

在远方 人只能循着时间的步子前进，思绪却是自由的。疲于学业，就不禁叹着回望过去，但那些快乐温馨也只鲜活在沉默的相片里。心底明了，再也回不去，只好任思绪飞向未来，飞向远方，飞向那无数次在梦里闪光的地方…… 耳畔仿佛想起候车大厅里人群的喧闹，我拖着沉重的行李箱，在他们中间，兴奋又不安。离别的站台，会不会有父母偷洒的热泪？一遍又一遍的叮咛，随着我，乘上远方的车。我不会看见父母的背影吧，因为他们一定会目送着我，直到最后一阵扬尘也散尽。就那样，在不可知的远方，我将继续呵护我理想的嫩芽，助它成长。我将在一个普通的早晨醒来，却发现眼前已不是那看了十几年的那天花板，也许这天花板更新，却雪白得有些刺眼。摸到厨房，桌上已没有热气腾腾的早餐，更没有妈妈温暖的“早安！”。心下失落，出了门却走上陌生的街头，闯入陌生的人群，听着陌生的言语，呼吸着陌生的空气。想赶紧给妈妈打个电话，听一听温暖的遥远的乡音，却突然想起妈妈临别的话语：“在那要好好照顾自己，人总要适应新的环境。”终于小心翼翼地张开双臂，像拥抱故乡那样拥抱这座城市。抛却绵绵情思，学着与这里的人们步调一致。 等我吃惯了这早餐，爱上了这里的繁华夜景，年轻的心与故乡的连接线越来越细。奋斗、努力，一心向着理想靠近，渐渐地，故乡的幻影消失在梦里，浮现的是这城这景。当我在这繁华之城的灯海里徜徉，忽觉故乡的万家灯火也曾这般让我流连，不知家里的灯仍是暖色的吗？还是因为孤寂而清冷。当我在哪些超市买菜时，忽觉外婆的菜地是那样亲切可爱，不知那亩地还精神吗?还是因为外婆的衰老而无人料理。短短的电话线，承载不住厚重的思念，却无法归乡。 思绪回转，迫切地确认自己仍在故乡的怀抱中，霎时心安。也许在远方，我将收获理想甘美的果实，过上梦寐以求的生活，开阔视野。但在夜深人静时，记忆回流，我一定会忆起现在这含着悲伤的痴想。现实远没有幻想那般虚无，也许未来时间的某一刻我会在冷寂的夜里哭泣、心痛，但我还是要继续走。因为在远方，总有那么多令人向往的闪光。哪怕背井离乡，哪怕惆怅迷惘。 故乡一定会被安放在最温暖的地方，当远方的寒风吹来，我将用回忆御寒。

高考优秀作文范文：假期应有诗与远方

假期应有诗与远方 向学教育网

“生活不只眼前的苟且，还诗和远方的田野。”一句歌词道出在高速运转的社会大机器下，人们对于假期休闲方式的选择。家中度过便以诗书为友，出游则走向远方。

假期有长短之分，个体的意愿与经济实力亦有不同。在时间与资金不足的情况下，在家中伴以诗书就是的选择。《菊与刀》道尽日本的强硬与浪漫，《巨流河》写出诗意的学生时代与“战火中越磨越强的意志”;与三毛一同领略世界的山川湖海，看艾青用泪眼俯瞰祖国大地而撰写出款款深情，感悟《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”的哲理。作家林清玄将读书描绘成“生命的化妆”，可见诗与书对于人精神的丰盈有着重要作用。有人宅在家中刷快手与抖音，有人宅着点外卖打游戏，而当你精心为家中的自己准备一份家常饭菜，放下电子产品而捧读诗书时，你会在这样的假期蜕变，实现假期用以放松调节而非松懈怠惰的真正意义。

当你我有时间又有支付能力时，走四方，无疑是增长见识阅历与学习了解新事物的不二之选。读书看报虽好，但终究未能躬行以浸润在那一环境中并获得更深入的认识。前年我去桂林，体验到于青山绿水间被悠扬山歌包围的舒适自在，品尝出别地难制的正宗桂林米粉其美味之精髓;去年我游云南，感受到苍山洱海扑面而来的自然气息，醉心于纹饰繁多的民族服饰与淳朴好客的少数民族人民的热情款待。阳光背后有阴影，我也有幸探问当地县区的家庭与学校,留守儿童空洞的眼神中，我看到手游与缺爱对他们的荼毒，深切地认识到贫富差距，而非简单机械地背着提纲上关于此类差距的内容。假期将尽时，想到鲁迅所言“青年人应有一份热，发一份光”，便募集了些物资寄到当地。看着小明友们发来的感谢视频，心生暖意。假期的度假方式有许多，但在诗与远方之前，还请立足当下，接触社会不同的人，为帮助特殊群体贡献一份力量。之后的走四方便会在心中多一份安然自适，多一点人文关怀，多一缕阳光与暖意。

“受光于一户照一堂,受光于天下照四方。”诗与远方充盈我们的假期，使度假真正成为调整与提升自己的方法。朋友啊，请怀诗心，请向往湖海，请注视山川那边的遗忘者，请在度假时有诗与远方。

不必困惑，适合自己的才

琳琅满目的商品，选哪一款才好?浩如烟海的书刊，选哪一种?纵横交错的道路，到底该选哪一条?不必困惑，适合自己的才是。

读不下去的经典还要不要读就是一件令人困惑的事情，那么多人夸赞的书自己却读不下去，是不是自己太笨?

读不下去经典，也没有什么可困惑的。“毒舌”毛姆说过：“不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们众口一词地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍毫无作用。”重要的是，每个人要在浩瀚的书海中发现自己的兴趣，构造自己的罗盘。亲近、享受适合自己的书，才是终极的目标。抛弃一部分书，并非要放弃读书，而是在做减法，通过阅读适合自己的好书，“给狭窄的心，一个大的宇宙”。

高考志愿的选择有时也很令人困惑。

可供选择的大学不是不多，只是分数不给力，报个211，怕调志愿;以志愿为主，就得在批次上委屈一点。这也不必困惑，适合自己的才。选择百年或精英学校，那些悠久的文化底蕴和浓厚的学术研究氛围，可以提供充足的养分，的确有助于我们的成长和提高。不过，每个大学都有着自己的优势和特色专业,这也是事实，打破“非不成材”的思想禁锢，结合自身情况，选择合适的专业，才能发挥特长和优势。

还有的同学在填报志愿时，往往只注意专业的冷热，而忽视自身的特长和兴趣。如果选择了一个不适合自己的专业，即使顺利地升上大学，也可能为将来从事一个自己不感兴趣的工作而懊悔终身。

现代社会，科技飞速发展，物质极大丰富，文化多姿多彩，这带给我们更多的选择，但也带来了选择的困惑。面对“乱花渐欲迷人眼”的现实，诸多“选择的困惑”，需要我们静心思考，结合现实合理分析、比较、尝试，确定什么是最适合自己的。

当今时代是一个多元化时代，多元化意味着多样性，这就给人们带来选择的困惑,。而通常情况下，之所以困惑不是因为选择太少，而是因为选择太多，造成了决策机制瘫痪。在这种情况下，解决困惑的办法就是听从内心，选择最适合自己的。

适合自己发展的，才是我们的选择。“，方得始终”，就让我们在新时期执着追求“中国梦”的道路上，让梦想照进我们的现实，在众多选择中做出最适合我们的那一个。

学以成人

人，顶天立地，万物之灵长。对名副其实的人下定义，西方人说，人是有思想的芦苇;东方人说，人是仁义礼智信的君子。为了育人，西方柏拉图建立了阿卡德穆，东方孔子广收三千门徒。

东西方思想的共同点在于，承认真正的人是摆脱动物性的，是有人独有的道德品质。荀子认为，人性是人要通过学习恢复美好的品质。苏格拉底说，知识即美德，要通过学习使人明辨是非，恢复社会的道德水平。于是我们发现，古希腊人的必修课有音乐、几何、演讲等等，目的在于培养一个真正希腊公民应该具备的理性思辨与道德情操;儒家弟子研习六艺，在六艺的学习中感悟道德，提升德行，比如在“射艺”中，心不正则难中靶心，就是在要求学生为人正直忠信。由此可见，东西方在对真正的人的培养上，都指向了学习这条道路。虽然在学什么方面各有特色，但其目的都不只在让学生掌握相应的技能，而是通过训练使学生掌握体味技能科目背后，对人道德素养的要求。

一言以蔽之，学习的作用在于“立德树人”，道德是人性的地基，是名副其实的人最基本的要求。因而，学习实际上分为两个阶段。第一阶段通过学习基础科目，养成人应具有的道德素质;第二阶段是对学科的深层研究，提升技能。而第二阶段必须有第一阶段养成的道德基石为基础，否则再丰富的知识技能所造就的大厦也有倾塌的危险。比如，复旦大学学生因与室友摩擦，便投毒取人性命。如果他在第一阶段树立了宽容他人和尊重生命的道德底线，他又哪里会害人害己呢?守岛官兵王继才并没有受到较高层次的教育，却用自己三十多年的坚守证明了其生而为人的伟大坚守，这与他学到的忠于祖国，忠于职守的教育是密不可分的。

“学有余力，则已学文”，青年人在研究更深层次的学问前，一定要夯实道德的地基，学习之中不忘立德树人，先成为一个有德行的真正的人，“扣好第一粒扣子”，再去掌握更高层次的技能，为社会做出更大的贡献。

退学参加高考，各位远方朋友有什么点评？

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既然你决定要参加明年的普通高考,那我给你的建议就是抓紧时间把重点放在基础内容上面.离明年的六月7、8、9还有九个月。在这不多的时间内没有充足的时间去做高难度的习题。所以你如果能把基础题多做的非常好的话，在高考中还是能考的很好的。

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